Anna MariaVissani

GENERATE DA UN AMORE ESTREMO

Le Adoratrici del Sangue di Cristo
“spose del Divino Agnello, pronte a dare la    vita” (Maria De Mattias).

Per rileggere il nostro carisma di Adoratrici del Sangue di Cristo, apro due finestre, come la bifora che si apre da una cattedrale e lascia entrare la luce. Spirito di adorazione con occhi e cuore contemplativi; Identità pasquale segnata dal Sangue dell’Agnello.

- I -

SPIRITO DI ADORAZIONE

“La nostra vocazione specifica: comunità di reli- giose apostole la cui vita è permeata di spirito di ado- razione… L’adorazione è per noi adesione amorosa al Signore, nel quale siamo rese partecipi della comu- nione dei santi” (CV 27).
Entro in questo primo e fondamentale aspetto del nostro carisma, citando Papa Francesco, nell’omelia della festa dell’Epifania. Ci fa assaporare la freschezza e la vitalità dell’adorazione: «La vita cristiana, senza adorare il Signore, può diventare un modo educato per approvare se stessi e la propria bravura. È un rischio serio: servirci di Dio anziché servire Dio».
Ed esorta tutti a “crescere nell’adorazione” Perché l’adorazione “è una saggezza che dobbiamo imparare ogni giorno… Nella vita cristiana non basta sapere: senza uscire da sé stessi, senza incontrare, senza ado- rare non si conoscere Dio. La teologia e l’efficienza pastorale servono a poco o nulla… se non si fa come i Magi, che non furono solo sapienti organizzatori di un viaggio, ma camminarono e adorarono. Quando si adora ci si rende conto che la fede non si riduce a un insieme di belle dottrine, ma è il rapporto con una Persona viva da amare. È stando faccia a faccia con Gesù che ne conosciamo il volto. Adorando, scopria- mo che la vita cristiana è una storia d’amore con Dio, dove non bastano le buone idee, ma bisogna mette- re Lui al primo posto, come fa un innamorato con la persona che ama. Così dev’essere la Chiesa, un’ado- ratrice innamorata di Gesù suo sposo.
Adorando diamo al Signore la possibilità di tra- sformarci col suo amore, di illuminare le nostre oscu- rità, di darci forza nella debolezza e coraggio nelle prove.  Adorare è andare all’essenziale...    Adorare

è riscoprirci fratelli e sorelle davanti al mistero dell’amore che supera ogni distanza: è attingere il bene alla sorgente, è trovare nel Dio vicino il co- raggio di avvicinare gli altri. Adorare è saper ta- cere davanti al Verbo divino, per imparare a dire parole che non feriscono, ma consolano” (omelia di Papa Francesco, Basilica Vaticana, Lunedì, 6 gennaio 2020).
“Noi Adoratrici del Sangue di Cristo siamo con- sacrate all’amore adorante e redentivo di Gesù Cri- sto” (CV 2) Non possiamo pensare la vita delle ASC prive di uno sguardo attento sul Cristo e l’incontro costante con lui, il Figlio del Padre che ha versa-   to tutto il suo Sangue per noi. Solo grazie a questo incontro adorante con il Cristo, che è la pienezza dell’amore di Dio, permettiamo a Lui di condurci al di là di noi stesse, e raggiungere il nostro essere più vero. Lì sta la sorgente dell’azione evangeliz- zatrice – ci dice Papa Francesco nell’EG. L’amore adorante e redentivo di Gesù Cristo deve riflettersi in ogni adoratrice che fa di Lui “il centro luminoso della vita”. (CV 6) Verso questo «centro» noi siamo costantemente protese: non come verso un punto statico dello spazio e del tempo, ma come verso un
«luogo» dinamico di unione o una fonte di luce che rende chiara ogni realtà personale, storica e cosmi- ca, creando novità ovunque noi siamo situate.
La tensione costante a questo «centro» libera un’energia di conoscenza e di amore che attraver- sa l’intera nostra persona e gli atti della vita quoti- diana. Vogliamo avvicinarci a Gesù, centrarci in lui non solo fisicamente, ma intellettualmente e affet- tivamente, perché conosciamo chi egli è e perché desideriamo amare come lui ha amato. E ritrarre (scolpire) in noi e riflettere la più viva immagine di quella divina Carità con cui il suo sangue fu spar- so…” (CV 2 – MDM Regola del 1857)
L’adorazione del Cristo in abito di sangue ci porta

ad agire in maniera conforme a Lui, fino a rivestirci del medesimo suo abito e a rivelare nel mondo la particolare immagine di lui: il Redentore, “Colui che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue” (Ap 1,5).
Lo spirito di adorazione è una progressiva ini- ziazione a guardare persone e cose, con lo stesso sguardo di Gesù, ad ascoltare e a muoverci entro il quotidiano con lo stupore di chi sa scoprire nella di- versità l’armonia dell’unità e nel frastuono del mon- do i semi dello Spirito di Vita.
“La crescita verso la pienezza dell’amore ado- rante e redentivo, a cui Dio costantemente ci chia- ma, è un cammino di tutta la vita” (CV 31).

DONNE CONTEMPLATIVE 
E  DI TENEREZZA

Contemplative
La nostra Costituzione ci chiama espressamente a diventare sempre più “Donne contemplative, che glorificano il Signore e venerano la sua presenza in coloro che servono” (CV 27).
Che significa questo per noi Adoratrici apostole? La costante contemplazione del Cristo e del suo mistero di morte e resurrezione, ci apre alla pienez-za, alla larghezza e alla profondità della nostra identità pasquale di ASC. In questa sorgente di vita affondano le radici solide della nostra persona,  come di albero in essa piantato.
Il Sangue del Signore ci parla di una comunione in cui il Figlio, dono del Padre nella tenerezza del- lo Spirito, si offre a noi, sua Chiesa, come Sposo, nell’intimità di un amore totalizzante, di cui tutti siamo partecipi in ogni Celebrazione Eucaristica.
“Col proprio Sangue infatti, il Signore Gesù ha

chiesto la mano della sposa”, - esclama Efrem il Siro. - E la sposa rimane unita a lui “nella giusti- zia e nel diritto, nella tenerezza e nell’amore” (Osea 2,21), quotidianamente consegnata alla Parola di Dio, che la rende feconda nello Spirito”.
L’essere contemplative ci fa sentire continua- mente inondate da questo torrente di fuoco, che ci trasforma in donne pienamente umane, capaci di tenerezza verso tutti. Donne obbedienti a Dio che ci conduce al di là di noi stesse, per quella pienezza di vita che ci è stata data come dote e identità carismatica. Santa Maria de Mattias amava definire noi sue figlie “

La segreta tenerezza
La contemplazione ci fa percepire che tra noi e l’Amato c’è reciprocità di “pathos”: la segreta tene- rezza dell’amore!
La tenerezza, frutto della contemplazione, è inte- riore all’amore, come la poesia alla realtà. È la dol- cezza dell’amore, la sua limpidità, la sua luminosità. Non è una semplice qualità della nostra contempla- zione amorosa; ne è il soffio, la rugiada, la natura- lezza dell’accoglienza senza limiti. Quante sorelle Adoratrici abbiamo conosciuto trasformate in don- ne trasparenti, generose, dagli occhi grandi aperti su ogni piaga senza paura di esserne contagiate, perché strettamente unite allo Sposo di Sangue! Di queste dobbiamo fare memoria con le più giovani.
Per esprimere la dolce tenerezza del sangue, noi beviamo all’unica coppa della fraternità, perché i nostri gesti di premura diventino come dolci melo- die di un liuto senza corde e il nostro cuore, mormo- rando la gioia, si dilata in libertà di amare. Perché la tenerezza è il cuore che si dilata! “Il mio cuore si sente liquefare di amore verso Gesù nel vedere le sue operazioni tute dirette per ferire sempre più”,

confida Maria De Mattias a don Giovanni Merlini (novembre 1843).
Se diventiamo noi stesse calice del “dolce san- gue”, possiamo versare una goccia della nostra te- nerezza nel cuore dell’umanità ferita e assetata di amore. La tenerezza delle Adoratrici, “espressione dell’amore tenero di Dio, è pienezza di carità…carità verso Dio e verso il nostro caro prossimo” (CV 2)!

Tra i rivi del Suo Sangue
Non possiamo lasciare che le nostre giornate siano cariche solo di attività! Se vogliamo gustare la dol- cezza dell’incontro e sentire il profumo di una vita in compagnia dello Sposo di sangue, mormoriamo pa- role di tenerezza a Lui che ci invita a dimorare silen- ziosamente tra i rivi del Suo Sangue. Comprendiamo che pregare è come canticchiare un motivo musicale, di cui non conosciamo bene le parole, ma che sappia- mo modulare in tono maggiore o minore, secondo i giorni e le ore. E’ l’apice della contemplazione che ge- nera tenerezza: essa è il genio dell’amore! Ognuna di noi è chiamata a viverla nel suo stile, dentro quell’u- mano che ci è stato donato come grembo fertile di vita. Il nostro mondo ha sempre più bisogno di tenerezza, di abbraccio, di vicinanza e di consola- zione. Giovani da accompagnare nella maturazione degli ideali e progetti di vita, famiglie che vivono il fal- limento dell’amore, relazioni sempre più conflittuali tra le persone e le nazioni. Interi paesi, in questo nostro mondo, sperimentano l’odio e la sopraffazione; donne e uomini senza speranza, assetati di accoglienza, di ascolto e desiderosi dell’abbraccio tenero del nostro cuore. Tutto questo insieme alle povertà (anche materiali) che aumenta- no e lasciano ai margini delle strade donne, bambini e anziani indifesi. Atti di violenza (lotte tribali, guerre e femminicidi) che mortificano la vitalità del sangue, per scelte di morte.

Con il fuoco dello Spirito
Tutte noi ASC, donne contemplative apostole, nella partecipazione all’Eucaristia, accostiamo le labbra alla coppa del vino mistico, miscelato con il fuoco e la tenerezza dello Spirito. Ravviviamo così la consapevolezza del dono della amabilità, quale energia che genera vita e verità! Così, di giorno in giorno, ci scopriremo riflesso del “dolce sangue”!
La delicatezza delle relazioni, è stata la caratte- ristica interiore della costante contemplazione, che santa Maria De Mattias, donna forte e operosa, ha nutrito nelle ore notturne prostrata ai piedi del Cro- cifisso. Ella non ha mai smesso di chiedere al suo Si- gnore di essere plasmata a immagine Sua, Sposo di Sangue e di Misericordia.
Dobbiamo avere occhi penetranti, insieme alla custodia della nostra interiorità, per stupirci e con- templare il Volto dell’Amato, nel silenzio delle no- stre comunità, a volte troppo dispersive. Occorre aprire le orecchie del nostro cuore, sensibili al mor- morio del suo Sangue, che chiama a farci sorelle e amiche dell’umanità ferita. Educhiamo le giovani Adoratrici a maturare una santa frenesia d’amare con il solo desiderio di “non avere pace finché la carità trasformante di Cristo non avrà raggiunto la vita di ogni persona e l’intera società” (CV 33). Porteranno a compimento l’identità che a ognuna è stata donata, nella chiamata ad essere Adoratrice del Sangue di Cristo.

- II -

IDENTITÀ PASQUALE, SEGNATA DAL SANGUE DELL’AGNELLO

L’identità riguarda la concezione che un indivi- duo, una famiglia religiosa ha di sé. Il capitolo IV della nostra Costituzione ci dice che la nostra è un’i- dentità pasquale segnata dal Sangue dell’Agnello (CV, 22). La consapevolezza di questo sigillo, come dono dall’Alto, impegna ad una continua ricerca dei semi sparsi dallo Spirito nella nostra storia perso- nale, comunitaria e sociale. Ci impegna anche ad una incondizionata apertura alla novità per un futuro fatto di imprevedibilità e di audacia, come fu la mattina di Pasqua: la pietra rotolata via, il fulgore della novità che l’angelo annuncia alle donne; tutto dopo quegli eventi contrassegnati dalla gratuità del dono, dal dolore del tradimento e della fuga dei suoi, dal buio della morte e dal silenzio del sepolcro.

 ATTRATTE DA CRISTO

Il  primo  e  fondamentale  tratto  della  identi-   tà pasquale è lasciarsi attrarre da Cristo che nell’Eucaristia si è fatto dono per noi, presenza viva e adorante, perché lo incontriamo come Sposo da contemplare con stupore, cibo e bevanda per il cammino di ogni giorno.
Sulla croce si è offerto al Padre per salvare l’u- manità ferita e assetata di giustizia. Ogni venerdì della storia continua ad attirare non solo il nostro sguardo, ma anche tutto il nostro essere a lui, per- ché decidiamo di consegnargli totalmente la nostra esistenza e metterci in mezzo per intercedere.
Il silenzio della tomba è il tempo prezioso dell’ascolto di Dio, reso possibile dalla meditazione
della Sua Parola e dal prezioso silenzio delle nostre fraternità.
L’esultanza gioiosa della Pasqua, di ogni Pasqua è il luogo dell’esperienza mistica, dell’incontro con il Risorto, dell’abbraccio amoroso dello Spirito che ci trasporta oltre i nostri orizzonti e ci invia a generare novità di vita.
Vivendo tutti, consacrati e laici, la vita con la sua alternanza di gioia e dolore, oscurità e luce, cadute e riprese, partecipiamo al mistero pasquale di Cristo, più o meno consapevoli. Ma quando questa parteci- pazione avviene con rinnovata e generosa risposta alla chiamata, essa tocca il nostro cuore e lo pla- sma a dimensione “divina”, attraverso la particolare azione dello Spirito Santo, lo Spirito che ci trasporta a una speciale comunione d’amore con la Trinità .
La testimonianza della nostra identità di Ado- ratrici dipende dalla posizione che prendiamo di fronte a questo mistero. Il Cristo trafitto, servo del Signore, è la massima rivelazione dell’amore del Pa- dre e della nuova creazione nello Spirito Santo. Ade- rirvi o meno dipende dal nostro sì alla comunione trinitaria del Padre che ci ha creati e ci attende nella sua infinita misericordia, del Figlio che si è fatto ser- vo per amore e ci invita a seguirlo fino alla pienezza della sua Pasqua, dello Spirito Santo che genera la nuova creazione dei redenti nel sangue dell’Agnello e sempre ci offre il calice della nuova alleanza.
L’Adoratrice è colei che, bevendo alla sorgente del mistero pasquale: il sangue di Cristo, la potenza dello Spirito e la Passione d’Amore, diventa a sua volta un torrente di pace, di gioia, di luce per tutti coloro che avvicina, rispondendo così all’invito di Maria De Mattias: “Abbia sempre in vista di dare la vita per la salute delle anime che costano Sangue a Gesù” (A suor Francesca Reali, Acuto 1859). Per tutti ella è chiamata ad intercedere ai piedi dello Sposo Crocifisso e Glorioso.
“Come Maria De Mattias, leggiamo nel nostro Codice di Vita, approfondiremo la nostra fede e    la nostra speranza attraverso la contemplazione amorosa del mistero pasquale e la sua celebrazione sacramentale. Mentre condividiamo il suo Ideale, faremo nostro anche il suo desiderio di abbraccia- re con pace e coraggio le croci che accompagnano la malattia, l’età e la morte, sperando di essere un giorno con lei, insieme al popolo della nuova alle- anza, per ringraziare e adorare in eterno Gesù, Si- gnore della gloria” (CV, 26).

CON CUORE NUOVO

“Acquisisci un cuore e potrai essere salvato”, suggerisce Abba Pambo in uno dei suoi detti più fa- mosi (Detti e fatti dei Padri del deserto, Rusconi, 1998). Nessun consiglio ci sembra, oggi, più appropriato. Il cuore è l’organo che, come una pompa, spinge il sangue nelle arterie distribuendolo in tutto il corpo. Il cuore non può mai concedersi riposo: per tutta la vita deve lavorare 24 ore su 24. Il cuore batte (cioè si contrae) circa 70 volte al minuto. Comincia a battere molto prima della nascita e in una persona di 80 anni avrà battuto circa 300 milioni di volte. Si ferma una volta sola e allora finisce la vita, perché il sangue non circola e quindi non porta più ossigeno e sostanze nutritive al cervello e agli altri organi.

Un cuore nuovo
Ma perché sentiamo di avere ancora bisogno di acquisire un cuore, noi consacrate che quotidia- namente viviamo la fede come fedeltà alla nostra vocazione? Forse perché ci rendiamo conto che, nonostante la nostra esperienza spirituale, non di- sponiamo a pieno di quella sensibilità mistica e di quella vigilanza interiore, che abilitano ad accogliere i richiami dello Spirito. Cosa fare, allora?
Essere consapevoli che lo Spirito Santo è stato ef- fuso in noi e si espande nel nostro intimo, come le cellule che ossigenano il corpo, in un continuo pro- cesso di crescita. Solo così ci rendiamo conto che nei nostri cuori, è stato deposto, come seme, un princi- pio di vita, il Sangue di Cristo, destinato a rigenera- re l’intera esistenza. Esso è il respiro di Dio che si effonde in noi, ci pervade, fino ad avvolgere corpo, cuore e mente e ci sospinge verso la pienezza della vita in Dio.
Nessuna vera identità spirituale è chiusa su se stessa. La prova della sua autenticità sta nella testi- monianza, più o meno visibile, di una vita vissuta in simbiosi con quella risorta di Cristo, Signore della storia. Se accettiamo di partecipare a tutto il miste- ro pasquale di Cristo e di condividerne le chiamate alla pienezza della vita, ci avviamo decisamente verso la maturazione dell’identità, fino a raggiunge- re la splendida e perfetta statura di Cristo. Questo è il segreto di chi si lascia segnare dal Sangue dell’A- gnello trafitto e cristificare dallo Spirito, che proce- de sempre per la via della spoliazione e della morte, perché risplenda la gloria del Cristo risorto.
La consapevolezza della ininterrotta azione dello Spirito in noi, diventa per ogni adoratrice occasione di conversione costante. Passando attraverso l’an- nientamento fino alla morte dell’io egocentrico, ella approda al silenzio e all’attesa bruciante del Cristo, per l’incontro amoroso che solo può riempire la vita. Nessuna di noi sarà in grado di sostare ai piedi del Crocifisso per intercedere, se prima non ha vissuto
la comunione adorante nel Cenacolo.
“Ricordando che egli aprì all’umanità la via verso al Gloria morendo in apparente fallimento, circondato dalla ingratitudine e dalla ostilità di coloro che era venuto a salvare, comprenderemo meglio perché il Padre invita anche noi, talora, a bere questo calice. Più accetteremo il nostro dolore
con pace e gioia, più saremo sensibili ai bisogni e alle sofferenze degli altri, aiutandoli con il nostro servizio ad accogliere nella speranza la preziosità della loro croce che risana e dà vita” (CV 25).
Nella misura in cui ciascuna avrà appreso l’arte del condividere, bevendo allo stesso calice il sangue della comunione d’amore, si riconoscerà “amica e sposa” di quel Gesù che non ha respinto la morte di croce ed è salito volontariamente sul monte del sacrificio: il Calvario.
Dal monte del “Tutto è compiuto” al deserto della tomba sigillata, il passo è breve.

“Tra i rivi silenziosi del divin Sangue”
Nel deserto, dove regna solo il silenzio, ci si tro- va quasi costrette a invocare la vita, a cercare una via d’uscita per non soccombere all’isolamento e alla delusione di ogni speranza. La tomba sigillata del sabato santo ci ricorda che il sangue scaturito dall’Agnello Trafitto ha attraversato la terra del peccato e è destinato a fluire nel silenzio della nostra storia, personale e collettiva, ancora martoriata da virus di morte. Il sangue del venerdì santo ha la stessa voce della silenziosa attesa del sabato. Un silenzio che si fa voce e arriva all’orecchio di chi ha la perseveranza dell’ascolto profondo e sa udire con l’orecchio del cuore. In quell’attesa c’è la speranza che la vita esploderà ancora in coloro che non si lasciano prendere dallo sconforto e dalla tentazione dell’abbandono. La vigilanza, allora, diventa una disposizione inte- riore indispensabile per chi intraprende il cammi- no della maturazione pasquale. L’Adoratrice, donna contemplativa e vigile, guarderà all’eternità come a una realtà che è dentro il proprio cuore; la scorgerà dentro gli avvenimenti più o meno contraddittori della vita personale e di tutti e dentro la “notte dello spirito”, che può essere anche molto lunga per alcu- ne di noi.
Quel sangue che ci è stato offerto come bevanda di vita nella Cena, quel sangue che ha penetrato la terra scorrendo dalla Croce sul Calvario, genera, nel silenzio dei cuori, il cantico nuovo dei redenti. Esso scaturisce dal cuore di ogni Adoratrice che entra ogni giorno nel dinamismo salvifico della Pasqua e si lascia trasformare, di tappa in tappa, fino a gene- rare vita nuova. Il sangue dell’amore produce nella nostra persona un potenziamento dei sensi interiori. Gli occhi dello spirito diventano capaci di penetrare la storia e di vederla con la stessa compassione del Cristo; l’orecchio del cuore, plasmato a dimensione divina, percepisce il mormorio del Sangue nelle si- tuazioni più diverse della nostra storia. Là dove Dio opera; anche nel caos più angosciante e oscuro.

CON UN’IDENTITA’ APERTA

Il Concilio Vaticano II nella Gaudium et Spes ci ricorda che ogni cristiano riceve le primizie dello Spirito e da esse è messo in condizione di adempiere la legge nuova dell’amore. Ciò vuol dire che nel no- stro vivere quotidiano non siamo sole ad affrontare le difficoltà. Nella lotta contro il male, nelle tribola- zioni di ogni giorno, noi siamo associate al mistero pasquale: legate a Cristo nella sua morte, parteci- piamo anche alla sua Resurrezione:
E ciò non vale solamente per i cristiani, ma an- che per tutti gli uomini di buona volontà, nel cui cuore lavora invisibilmente la grazia. Cristo infatti è morto per tutti e la vocazione ultima dell’uomo è effettivamente una sola, quella divina; perciò ab- biamo a ritenere che lo Spirito Santo dia a tutti la possibilità di venire a contatto, nel modo che Dio conosce, con il mistero pasquale (n. 22).
Un serio cammino carismatico, ci abilita alla con- sapevolezza che lo Spirito agisce in noi; collaboran-
do con la nostra libertà, potenzia la nostra capacità di aderire alla volontà di Dio, ci conduce alla piena comunione con lui, facendoci passare attraverso le tappe fondamentali del dinamismo pasquale.

Le tappe della maturazione 
dell’identità pasquale
Dall’esperienza intima, che deriva dalla parteci- pazione al banchetto nuziale (il giovedì della Grande Cena) attraverso l’Eucaristia celebrata e adorata, Corpo e Sangue, tutte noi siamo gradualmente come addestrate ad entrare nelle prove della vita fino al buio del venerdì della croce, dove tutto sembra frantumarsi sotto i colpi della paura e della fragilità umana, per partecipare, da sveglie, alle personali agonie della purificazione interiore. La notte del Getsemani, che precede la condanna e la crocifissione, è la notte del grido di Dio, è la notte della solitudine e dell’abbandono. Tutte noi abbiamo conosciuto (o conosceremo) il peso di questa notte, il peso del tradimento, della fuga, della caduta, del silenzio di Dio. “Tutto è finito”, dice in tali circostanze il cuore di chi non crede e cede alla tentazione di fuggire dall’esperienza pasquale. Questo tipo di notte tesse il grembo alla vita. Se non ci diamo alla fuga, nonostante la paura, impariamo un nuovo modo di rapportarsi con il divino. La nostra identità pasquale matura anche con il saper vivere “l’assen- za” di Dio. Allora, davanti alla tomba sigillata, tra le strettoie della nostra fragilità umana e la solitudine che ci fa paura, attendiamo l’alba nuova. Senza fare nulla.
Ognuna di noi e la nostra intera famiglia di Adoratrici del Sangue di Cristo, prima o poi, sperimentiamo tempi, più o meno lunghi, di questo deserto interiore, fatto anche di defezioni delle nostre sorelle giovani e meno giovani. Ne usciremo vittoriose se, nella nudità, invocheremo salvezza e ci lasceremo rivestire dal sangue dell’Agnello crocifisso e vittorioso; se, nella prova, cercheremo quel Dio che per tanto tempo ha accompagnato il nostro cammino; se, nella fame e nella sete del deserto, correremo a cercare il sapore del Sangue prezioso,  di quel banchetto che ha generato in noi la fame e  la sete di vita nuova; se nelle nostre fraternità attingiamo alle sorgenti dissetanti dell’infinito. E siamo pur certe che lo Spirito è lì dov’è la nostra ricerca e dove sappiamo attendere con fede. “Non si allontani mai il nostro cuore da quella fonte perenne, che scaturisce da quella piaga amorosa del Costato di Gesù Crocifisso nostro Sposo amorosissimo, qui troveremo raddolcite le nostre povere fatiche fatte per amore di Dio” (MDM, a Sr Celestina Barlesi, Acuto 4 marzo 1841)
Il sabato santo della pasqua è il tempo dell’at- tesa, come lo fu per Maria, la Madre; il tempo dell’a- scolto, nel silenzio interiore, del canto che zampilla in noi. E’ il canto nuovo dei redenti, di coloro cioè che seguono l’Agnello ovunque egli sia, anche nel- la tomba sigillata di tante “donne sfruttate come fossero una merce da usare e poi gettare”, nell’infame silenzio, di fronte al “loro grido di dolore, che non può lasciare indifferenti né i singoli individui, né le istituzioni. Nessuno deve voltarsi dall’altra parte o lavarsi le mani del sangue innocente che viene versato sulle strade del mondo”. Sono parole di Papa Francesco.
Con matura fedeltà viviamo la certezza che la vita è lì. Davanti al sepolcro vuoto, la mattina di Pa- squa (come al risveglio di ogni giorno della nostra esistenza), non cerchiamo un cadavere (per compie- re opere di pietà), ma abbracciamo lo Sposo risorto con la stessa passione d’amore di Maria Maddalena che, nel fulgore della luce pasquale, ritrova il nuovo Volto dell’Amato; porgiamo l’orecchio del cuore ad ogni messaggio di vita, per accogliere la  missione:
andare incontro ai fratelli e alle sorelle che vivono in ogni angolo della terra, senza timore perché Egli è vivo e ci precede sempre. Ci ha associate alla Sua Pasqua.
Il cammino di sviluppo della nostra identità pa- squale chiede una costante vigilanza e un serio di- scernimento spirituale a partire dalla Parola accolta e ruminata nelle nostre comunità. Il suono melodio- so della Scrittura ci accompagna di tappa in tappa, ci permette di udire il gorgogliare del sangue di Cri- sto che, senza stagnare mai, fluisce dal Cuore di Dio e genera vita in noi, perché il sangue è Vita. E’ la forza di questo Sangue Divino che ci trasporta, come tante cellule vive, lì dove Dio ha deciso per noi un’alleanza nuova. Molti sono i tempi della purifica- zione e dell’attesa. Importante è saperli riconoscere e viverli con fedeltà silenziosa. Il banchetto Eucari- stico e l’adorazione al Corpo e Sangue del Signore, lo sguardo al Trafitto e l’intercessione per il mondo intero ai piedi della Croce, la Lectio divina della Pa- rola e il discernimento spirituale, la festa della do- menica, giorno del Risorto, e la comunione con tut- to il popolo di Dio, sono i passaggi indispensabili che ci qualificano nell’ascesa verso la pienezza dell’identità pasquale. Vedremo la Luce quando Cristo ci verrà rivelato come lo Sposo Glorioso e unico Centro della vita: a noi e a quanti incontriamo nella missione apostolica.

GENERATIVE DI VITA

Maria De Mattias era una formatrice esigente, e saggia educatrice, si nutriva di adorazione e contemplazione del Mistero Pasquale di Cristo. E noi sul suo esempio, siamo chiamate a produrre itinerari formativi e missionari creativi e dinamici, nella fase iniziale della sequela Christi, nel tempo della maturità, e nella pienezza degli anni.
Segnalo alcune vie (fra le tante)

radicate nel quotidiano
“Sollecitate dallo Spirito, non avremo pace fin- ché la carità trasformante di Cristo non avrà rag- giunto la vita di ogni persona e l’intera società. Ap- profondiremo la nostra fede e il nostro amore nella preghiera e nel ministero, sperimenteremo la pre- senza del Dio vivente che agisce costantemente nel nostro servizio in mezzo al popolo di Dio”. (CV, 33) Un primo compito è quello di abilitare le nostre giovani a leggere, dentro il quotidiano la presenza dello Spirito, che nella forza rigeneratrice del sangue di Cristo chiama alla sequela, purifica il cuore e rigenera ogni motivazione. Il lavoro, l’impegno sociale, lo studio e la ricerca, la promozione culturale e umana, l’animazione pastorale, ecc, ci mettono a contatto con la vita e i sogni di uomini e donne che serviamo e rispettiamo nelle diverse culture. Questa vita è spesso carica di contraddizioni e tensioni; eppure proprio dentro il nostro mondo, malato e desideroso di vita, è già presente e in azione lo Spirito del Signore. Non è facile scoprirlo: la sua presenza è dentro gli avvenimenti e nell’intreccio delle situazioni. Siamo sfidate a scorgere la forza sanante del Sangue dentro i solchi del quotidiano, anche nell’infezione che il male inietta nelle cellule vive! Il sangue di Cristo ossigena la creazione tutta circolando nelle nostre vene, nei nostri pensieri, nelle scelte di vita contro una cultura di morte. Non ci si può accontentare di toccare l’esteriore dell’esistenza; è più entusiasmante penetrarla e leggerla con gli occhi   della fede e il calore del sangue.

contemplative - apostole
“Il nostro nome, Adoratrici del Sangue di Cristo, esprime la nostra vocazione specifica: comunità di religiose apostole la cui vita è permeata di spirito di adorazione, donne contemplative che glorificano il Signore e venerano la sua presenza in coloro che servono. L’adorazione è per noi adesione amorosa al Signore, nel quale siamo rese partecipi della co- munione dei santi. Progrediamo in essa quando, in ogni relazione e circostanza, nella nostra peccami- nosità e ricchezza di doni, ci consegniamo con Gesù al Padre per l’avvento del Regno” (CV, 27).
La vita spirituale matura dentro la molteplicità delle situazioni, anche nelle prove più dure, facendo ruotare il nostro quotidiano attorno a un centro unificante e semplificativo: la contemplazione amorosa del Cristo della Pasqua. “Nella nostra vita, soprattutto nell’Eucaristia e nel- la preghiera, adoriamo Cristo Signore che ci ha re- dente con il suo Sangue” (CV, 28).
Entrando con consapevolezza in questa parteci- pazione, che è comunione con Cristo, Servo soffe- rente e Signore Risorto, gradualmente la giovane ASC e noi più avanzate in età apprenderemo l’arte dell’adorare e contemplare, abilitandoci a scopri-  re le direzioni e le motivazioni del nostro essere e del nostro agire. Fissando lo sguardo su Gesù Cri- sto, Verbo Incarnato, impareremo a fare scelte giuste e ad assumerci responsabilità che daranno un’impronta pasquale alla nostra vita, e a tutta la dimensione apostolica.

obbedienti alla libertà creativa dello Spirito
Nella Evangeli Gaudium di Papa Francesco leggiamo:
“Gesù Cristo può anche rompere gli schemi no- iosi nei quali pretendiamo di imprigionarlo e ci sorprende con la sua costante creatività divina. Ogni volta che cerchiamo di tornare alla fonte e re- cuperare la freschezza originale del Vangelo spun- tano nuove strade, metodi creativi, altre forme di espressione, segni più eloquenti, parole cariche di rinnovato significato per il mondo attuale. In real- tà, ogni autentica azione evangelizzatrice è sempre “nuova” (n. 11).
L’identità di un carisma è una identità aperta: essa non si definisce per via di esclusione, quanto invece di ‘inclusione’, e cioè attraverso la parteci- pazione e la comunione di tutti i membri. E’ un’i-
dentità che, condivisa e attualizzata da nuovi membri, è capace di sviluppi inediti. Se ci allenia- mo ad ascoltare lo Spirito del Sangue saremo capa- ci di scorgere una circolarità tra i singoli membri e la Congregazione nel suo insieme. Così, si danno in una famiglia religiosa sorelle aperte a gesti nuovi e capaci di denunciare la stagnazione delle nostre comunità. Ci sarebbe anche da domandarsi se il continuo interrogarsi di questi ultimi anni sulla nostra identità non rappresenti un equivoco più che un desiderio di autenticità e vitalità carismatica, quasi un “guardarsi di continuo il proprio ombelico”, e non rifletta un tratto patologico del nostro tempo ripiegato su stesso, quasi una reazione di difesa di fronte al fatto nuovo rappresentato dall’emergere delle ‘differenze’. «Lo Spirito, afferma ancora il papa, è il dono di Dio, di questo Dio, Padre nostro, che sempre ci sorprende: il Dio delle sorprese». E questo «perché è un Dio vivo, è un Dio che abita in noi, un Dio che muove il nostro cuore, un Dio che è nella Chiesa e cammina con noi; e in questo cammino ci sorpren- de sempre». Perciò «come lui ha voluto creare il mondo, così vuole creare cose nuove tutti i giorni” (Papa Francesco). E per noi la novità può venire proprio dalla forza generatrice e rigeneratrice del Sangue redentore e della dinamicità del mistero pasquale. Il sangue della Pasqua non può stagnare, non può essere trattenuto nei vasi d’oro di una cultura rigida, paurosa e stanca, senza speranza. Il Sangue dell’Agnello Immolato e Risorto avvolge il nostro mondo, nutre i cuori e le menti di ogni ASC, perché donne della Pasqua. È lo stesso Sangue che chiama giovani donne e le rende vitali e creative. Ascoltiamole!

Conclusione
La nostra società, ha sempre più bisogno di don- ne capaci di contemplazione, con il pensiero intri- so di Parola e con il cuore colmo della vitalità del Sangue dell’Agnello, per rendere il mondo “amico di Dio”. Un mondo riconciliato con Lui e tra popoli, in una alleanza che continuamente si rinnova nella storia, anche nelle notti più buie di questo tempo così complesso, come il passaggio di quel Venerdì Santo della salvezza. In questo mondo malato, che con fatica cerca la pacificazione dei popoli, delle famiglie, della natura con l’uomo, accogliamo la profetica intuizione di Santa Maria De Mattias: “Offriamo, ogni giorno, il Sangue del Figlio di Dio per la riconciliazione del Cielo con la Terra, della Terra col Cielo”. (MDM, a suor Berenice Fan- fani, Roma 25 aprile 1852, lett.495).
Tutto questo è possibile se formiamo donne di riconciliazione, donne di intercessione, donne di discernimento spirituale, donne della festa, aperte ad ogni fratello o sorella che varca la soglia della nostra tenerezza. Così un giorno, in ogni an- golo del mondo, potremo godere “il bell’ordine di cose che il gran figlio di Dio è venuto a stabilire col suo Sangue” (MDM, a Mons. Vincenzo Annovazzi, Acuto 19 novembre 1838).

Verbi della generatività
del Carisma ASC:

•	INTERCEDERE, mettersi in mezzo nelle situazioni di confitto e pregare per le persone ai piedi del Crocifisso.
•	RICONCILIARE PERSONE E CREAZIONE: “Offriamo il Sangue del Figlio di Dio per la riconciliazione del Cielo con la Terra, della Terra col Cielo” (MDM, a suor Berenice Fanfani, Roma 25 aprile 1852, lett. 495).

•	CREARE OVUNQUE ARMONIA E BELLEZZA “il bell’ordine di cose che il gran Figlio di Dio, è venuto a stabilire in terra con il suo sangue” (MDM, a Mons. Vincenzo Annovazzi, Acuto 19 novembre 1838).

•	ACCOMPAGNARE GIOVANI E ADULTI AL DISCERNIMENTO SPIRITUALE E VOCAZIONALE per ritrovare i semi dello Spirito, che chiama alla contemplazione del Risorto, a guardare con tenerezza e misericordia tutte le persone.
•	PROMUOVERE LA DIGNITÀ E LA SPECIFICITÀ DELLA DONNA, intuito profetico di Maia De Mattias.

Il compito affidatoci da Santa Maria De Mattias: “ritrarre e riflettere la più viva immagine di quella divina Carità con cui (il Sangue) fu sparso e di cui lo stesso Divin Sangue fu ed è segno, espressione, misura e pegno” (MDM, Regola 1857. Prefazione)

Alcune note:

ASC = Adoratrici del Sangue di Cristo CV =	Codice di Vita, Costituzione
delle Adoratrici del Sangue di Cristo MDM = Maria De Mattias, fondatrice dell’Istituto EG =	Evangelii Gaudium

(RETRO COPERTINA)

Una notte feci un sogno - racconta uno scrittore. Miriadi di uccelli svolazzavano sotto una rete tesa ad una certa distanza dal suolo e tentavano continuamente di prendere il volo, ma urtavano nella rete e ricadevano a terra. Era uno spettacolo triste, angoscioso. Ma ad un certo punto un uccello si ostinò a lottare contro la rete, finché ferito e sanguinante riuscì a spezzarla e prese il volo verso l'azzurro. Un alto grido si levò dal popolo degli uccelli e con un fruscio di innumerevoli ali tutti si precipitarono attraverso la fenditura verso lo spazio senza limiti. 
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Gesù, ricoperto di sangue, ha spezzato la rete del destino. L'impossibile è ormai possibile.